островской храм, конный завод, мёртвая сметанка

центральная россия, южное подмосковье, ленинский район: село остров

середина мая 2022-го. вылазка из москвы в село остров - к одному из древнейших в московском регионе храмов.

обзор поста (примерно 700 слов / две страницы текста):

• село остров - немного истории, про название остров;
• преображенский храм;
• яблочный спас;
• орловский конный завод.

снимал на redmi note 10 pro.

село остров

остров - крошечное село в 6 км от мкада. добраться сюда можно от метро "домодедовская", от него 20 мин на пригородной маршрутке.

стоит остров на москва-реке. по другую сторону расположился город лыткарино, а чуть поодаль, за широкой излучиной - город дзержинский с чудным николо-угрешским монастырём (по прямой будет 3,5 км, но отсюда его видно). увы, переправу до них ещё не придумали.

село известно аж с первой половины 14 века - тогда оно называлось островьское.

когда-то остров был одной из подмосковных вотчин, куда регулярно приезжали московские князья, а позже - русские цари. здесь располагалась одна из загородных резиденций, откуда они делали вылазки на богомолье в упомянутый николо-угрешский монастырь.

местность находится в окружении трёх рек: москва-реки и небольших речушек юшунка и береженка. в давние времена воды могли периодически выходить из берегов, превращая холм, на котором стоит храм, в остров - отсюда и название. впрочем, есть и другие версии.

герхард фридрих миллер (он же фёдор иванович миллер), русско-немецкий историк (считается первым профессиональным историком на руси и одним из первых исследователей русской топонимики), отмечал, что в центральной россии островами часто называли возвышенности, лесные массивы или сухие участки, окружённые любой труднопроходимой водной преградой - то есть не только реками, но и в том числе болотами, трясинами (а здесь с учётом обилия водоёмов такие наверняка были).

из неводных внимания заслуживает версия краеведа николая иванчина-писарева: тот предположил, что остров - это на самом деле охотничий термин, который должен означать лес или его часть, отделённую перелогами полей. другими словами, островок леса посреди полей.

такая же этимология, вероятно, и у села островцы, что в 15 км отсюда.

редкого туриста остров притягивает своим белокаменным 40-метровым преображенским храмом (церковь спаса преображения). этот принято считать одним из самых эффектных шатровых храмов - почти что наравне с вознесенским храмом в коломенском.

совсем недавно храм отпидорили (леса вроде как сняли в прошом году), так что смотрится он уже не столь эффектно, как раньше.

в своё время храм служил важнейшим дозорным пунктом на юго-восточных подступах к москве - якобы отсюда вели наблюдение за передвижениями крымских татар (известно, что село подвергалось разорениям как минимум пять раз - в 1392, 1408, 1521, 1570, 1591 гг).

кроме храма, смотреть тут пока что не на что - в острове сплошняком частный сектор. от усадебных построек времён орлова-чесменского, в том числе конного завода (о котором - в конце поста), ничего не осталось.

храм

храм был возведён ещё при грозном. автор постройки неизвестен. есть версия, что зодчим выступил постник яковлев, который, как считается, отвечал за возведение первой версии собора василия блаженного (к слову, храм в острове часто называют его старшим братом).

псевдоготическую колокольню приставили при николае первом. заменить прежнюю (сведений о том, какой была предшественница, до нас не дошли) на новую распорядилась дочь тогдашнего владельца села (на тот момент остров был графской усадьбой) - анна орлова-чесменская.

автор постройки также неизвестен. хотя в журнале "православный паломник" (выпуск №7 за август 2015-го), официальном издании паломнического центра московского патриархата, пишут, что колокольня - проект московского архитектора михаила доримедонтовича быковского. тот, в частности, отвечал за проекты усадьбы марфино, иоанно-предчестенского монастыря в москве, собора спасо-бородинского монастыря под можайском.

обычно чуждую по стилю колокольню принято ругать - вроде как она здесь совершенно неуместна. так-то подобные разностилевые дуэты - когда к храму условно 16-17 века приставлена колокольня более поздней эпохи - в центральных регионах встречаются сплошь и рядом, поэтому считать такое чем-то из ряда вон не получается, глаз к такому уже давно привык.

основным стройматериалом для храма выбрали белый камень - мячковский известняк, который добывали в расположенных неподалёку мячковских каменоломнях. к слову, в низовьях реки пахры подобных выработок было до кучи (недаром местность от устья пахры в мячкове до села домодедово при екатерине второй называли каменной стороной), а пахринский камень в своё время служил базовым материалом при строительстве кремлёвских храмов и прочих построек белокаменной столицы.

все выработанные историей русской архитектуры за последние сто лет понятия и приёмы рассуждений в случае с преображенской церковью теряют свою силу: в отличие от большинства памятников древнерусского зодчества, она выходит за пределы цехового мастерства, выстроена вне традиции, вне навыков и школы. по идее, любой памятник должен рассматриваться в хронологических рамках некого архитектурного стиля, некой манеры, в неком ряду. но у церкви преображения в острове нет ряда. когда бы она ни была построена, - она совершенно уникальна. // вольфганг кавельмахер, историк древнерусской архитектуры, архитектор-реставратор

скотобольшевики не трогали храм до конца 1930-х, то есть в том или ином виде там продолжались богослужения. до 1960-х, когда за храм взялись реставраторы, тот служил в качестве колхозного склада. хотя много где пишут, что здание храмов всё это время никак не использовалось.

после череды былых перестроек многие из архитектурных элементов (часть которых, к слову, считаются уникальными) были утрачены. например, раньше храм окружала открытая галерея-гульбище с пятью дверями, три из которых вели в главный придел (ныне вход устроен через арку колокольни); восстановленное западное окно над порталом изначально было круглым - т.н. готическая роза. ну и какие-то ещё. суть в том, что первоначальный облик, даже за вычетом колокольни, от нынешней версии во многом отличался.

яблочный спас

храм посвящён одному из 12 главных православных праздников - преображению господня; в народе - яблочный спас. на 39 храмов ленинского района с таким посвящением можно найти всего две штуки: собственно, островской храм и ещё один в посёлке совхоза имени ленина.

преображение следует понимать буквально. согласно евангелиям (событие описано в трёх из четырёх), за 40 дней до того, как иисуса распяли, с ним случилась презанятнейшая метаморфоза: отправился как-то раз товарищ с тремя своими учениками на гору (чтобы в очередной раз помолиться), а потом как возьми и давай светиться - и телом, и одеждами. богословы утверждают, что так из него попёр святой дух - в том и было преображение. ну а в богословской трактовке - это т.н. фаворский свет, типа явление божественной славы.

интересно, что праздновать светоносное событие следовало бы в конце февраля или в начале марта, когда оно, если верить писанию, и произошло, а не в конце лета. однако традиция сложилась иначе: чтобы насадить язычникам христианские ритуалы, церковная администрация решила, что проще будет событие приурочить к языческому празднику сбора урожая; потому спас и яблочный.

что касается прочих посвящений: один из трёх приделов посвящён святым бессребреникам киру и иоанну, что вроде как большая редкость; ни в московских, ни в подмосковных храмах других киро-иоанновских приделов не найти.

орловский конный завод

кроме храма, в селе сохранились остатки строений орловского конного завода, но теперь всё это хозяйство огорожено бетонным забором с колючей проволокой - бывшие графские угодья при совках отдали психоневрологическому интернату.

именно здесь граф орлов-чесменский, царедворец екатерининского времени, дал старт предприятию по разведению новой породы рысаков - легкоупряжных лошадок, которые должны были грациозно двигаться резвой рысью. правда, островской конный завод просуществует недолго. после смерти самого ценного экземпляра орлов перенесёт своё предприятие под воронеж - в село хреново.

прародителя орловских рысаков - трофейного арабского жеребца, прозванного благодаря своему молочному цвету (серебристо-белой масти) сметанкой, - тащили в россиюшку почти два года. в селе же иноземный зверь продержался примерно год, зато успел оставить после себя несколько жеребчиков. кстати, рекордная по сумме покупка: за животное граф отвалил 60 тысяч рублей - не то серебром, не то облигациями. для сравнения: строевая лошадь для кавалерийских полков стоила тогда от 30 до 60 рублей; таких денег хватило бы на закупку конных составов для доброго десятка эскадронов.

так что село остров можно по праву считать родиной русского коннозаводства. тут я перегнул, конечно. история коневодческих центров в россии началась гораздо раньше. хотя, когда именно - неизвестно: во время троицкого пожара в кремле (1737 год) сгорел весь архив придворного конюшенного ведомства. некоторые предлагают, что первый конный завод в этой стране был основан ещё при иване третьем - он вроде как располагался в селе хорошёво под москвой.

на месте бывшей усадьбы не лишним было бы открыть какой-нибудь тематический музей, тем более через три года лошадиные фанаты будут отмечать 250-летие орловского рысака. апдейт: а ведь при орлове такой музей имелся. в тогдашнем островском музее, в частности, был выставлен отрепарированный скелет сметанки. спустя время скелет переедет в музей хреновского конезавода, а в середине 19 века успеет потеряться.