островской храм, конный завод, мёртвая сметанка

центральная россия, южное подмосковье, ленинский район: село остров

середина мая 2022-го. вылазка из москвы в село остров - к одному из древнейших в московском регионе храмов.

обзор поста (примерно 700 слов / две страницы текста):

• село остров - немного истории, про название остров;
• преображенский храм;
• яблочный спас;
• орловский конный завод.

снимал на redmi note 10 pro.

село остров

остров - крошечное село в 6 км от мкада. добраться сюда можно от метро "домодедовская", от него 20 мин на пригородной маршрутке.

стоит остров на москва-реке. по другую сторону расположился город лыткарино, а чуть поодаль, за широкой излучиной - город дзержинский с чудным николо-угрешским монастырём (по прямой 3,5 км, но отсюда его видно). увы, переправу до них ещё не придумали.

село известно аж с первой половины 14 века - тогда оно называлось островьское.

когда-то остров был одной из подмосковных вотчин, куда регулярно приезжали московские князья, а позже - русские цари. здесь располагалась одна из загородных резиденций, откуда они делали вылазки на богомолье в николо-угрешский монастырь (это который на противоположной стороне москва-реки).

в давние времена местность была окружена тремя реками, включая москва-реку. воды периодически выходили из берегов, превращая холм, на котором стоит храм, в остров - отсюда и название. впрочем, есть и другие версии.

герхард фридрих миллер (он же фёдор иванович миллер), русско-немецкий историк (считается первым профессиональным историком на руси и одним из первых исследователей русской топонимики), отмечал, что в центральной россии островами часто называли возвышенности, лесные массивы или сухие участки, окружённые любой труднопроходимой водной преградой, то есть не только реками, но и в том числе болотами, трясинами (а здесь такие наверняка были).

из неводных внимания заслуживает версия краеведа николая иванчина-писарева: тот предположил, что остров - это на самом деле охотничий термин, который вроде как должен означать лес или его часть, отделённую перелогами полей (другими словами, островок леса посреди полей).

храм

редкого туриста остров притягивает своим белокаменным 40-метровым преображенским храмом (церковь спаса преображения). этот принято считать одним из самых эффектных шатровых храмов - почти что наравне с вознесенским храмом в коломенском. больше смотреть тут пока что не на что (в острове сплошняком частный сектор).

храм был возведён ещё при грозном. автор храма неизвестен. есть версия, что зодчим выступил постник яковлев, который, как считается, отвечал за возведение первой версии собора василия блаженного (к слову, храм в острове часто называют его старшим братом).

псевдоготическую колокольню приставили при николае первом. автор постройки также неизвестен. хотя в журнале "православный паломник" (выпуск №7 за август 2015-го), официальном издании паломнического центра московского патриархата, пишут, что колокольня - проект московского архитектора михаила доримедонтовича быковского (тот, в частности, отвечал за проекты усадьбы марфино, иоанно-предчестенского монастыря в москве, собора спасо-бородинского монастыря под можайском; никакой готики в этих проектах вроде не просматривается).

скотобольшевики не трогали храм до конца 1930-х, то есть в том или ином виде там продолжались богослужения. до 1960-х, когда за храм взялись реставраторы, тот служил в качестве колхозного склада; хотя много где пишут, что здание храмов всё это время никак не использовалось.

храм при трёх приделах. один из них посвящён святым киру и иоанну, что вроде как большая редкость (ни в московских, ни в подмосковных храмах других киро-иоанновских приделов не найти).

яблочный спас

храм посвящён одному из 12 главных православных праздников - преображению господня (в народе - яблочный спас). на 39 храмов ленинского района с таким посвящением - две штуки: собственно, островской храм и ещё один в посёлке совхоза имени ленина.

преображение следует понимать буквально. согласно евангелиям (событие описано в трёх из четырёх), за 40 дней до того, как иисуса распяли, с ним случилась презанятнейшая метаморфоза: отправился он как-то раз с тремя своими учениками на гору (чтобы в очередной раз помолиться), а потом как возьми и давай светиться - и телом, и одеждами. богословы утверждают, что так из него попёр святой дух - в том и было преображение. в богословской трактовке - это т.н. фаворский свет, типа явление божественной славы.

интересно, что праздновать светоносное событие следовало бы в конце февраля или в начале марта, когда оно, если верить писанию, и произошло, а не в конце лета. однако традиция сложилась иначе: чтобы насадить язычникам христианские ритуалы, церковная администрация решила, что проще будет событие приурочить к языческому празднику сбора урожая; потому спас и яблочный.

орловский конный завод

кроме храма, в селе сохранились остатки строений орловского конного завода (и вроде даже церковь), но теперь всё это хозяйство огорожено бетонным забором с колючей проволокой - бывшие графские угодья отдали психоневрологическому интернату.

здесь граф орлов-чесменский дал старт предприятию по разведению новой породы рысаков. правда, конный завод просуществовал недолго. после смерти самого ценного экземпляра орлов перенесёт своё предприятие под воронеж.

прародителя орловских рысаков - трофейного арабского жеребца, прозванного благодаря своему молочному цвету сметанкой, - тащили в россиюшку почти два года. в селе же иноземный зверь продержался примерно год (зато успел оставить после себя несколько жеребчиков). так что родиной русского коннозаводства по праву может считаться именно село остров.

вот казалось бы: сам бог велел разбить на руинах усадьбы современный парк, реконструировать оставшиеся постройки, приспособив их под филиал музея хреновского конного завода (того, что под воронежем) и связать, наконец, село с дзержинским (хотя бы паромной переправой), но пока что тут заняты возведением коттеджей и домов отдыха.