центральная россия, северное подмосковье, лобня: посёлок киово
. продолжение поста об вылазке в лобню (ударение на первую). здесь про роскошный по меркам такого захолустья барочный спасский храм (церковь спаса нерукотворного образа) - главный среди лобненских. находится тот в почти изолированном районе на востоке - посёлке киово/киёво.
обзор поста (примерно
- спасский храм;
- образ спаса на убрусе.
снимал на redmi note 10 pro.
храм
возвели храм в первые годы правления екатерины второй (так что стиль также определяют как екатерининское барокко). проектировщик - московский архитектор карл бланк (сын и продолжатель дела ивана бланка - потомка обрусевших при петре первом немцев), автор 25 храмов (почти все были возведены в пределах современных границ московского региона), пять из которых при совках были полностью разрушены (не восстановлены до сих пор).
из прочих похожих на этот бланковских проектов - никольский храм в семёновском-отраде (под ступиным), никольский храм в звонарях (на рождественке), а также спасский храм в селе вороново (часть новой москвы, под троицком).
храм кирпичный. с продольно-осевой планировкой (т.н. корабельный тип). в основании - бесстолпный двухэтажный объём с одной прямоугольной апсидой, над которым возвышается массивный восьмигранный ярус с одной (как и положено спасским и господским храмам) небольшой позолоченной главкой с крестом, с запада - небольшая трапезная, к которой приставлена трёхъярусная хз-сколько-метровая колокольня, увенчанная шпилем.
из храмовых фишек - эффектно оформленные центральные ризалиты с арочными окнами-иллюминаторами (они же - окна-розетки); последние в храмовой архитектуре встречаются вроде бы не так уж и часто.
также из особенностей - издевательски узкий лаз на колокольню (про это я уже вычитал в
внутри никого, так что - снимай не хочу. на втором этаже есть ещё летний храм, но вроде тот был закрыт.
в 1930-х совки храм закрыли и до
минутка иконоведения
образ "спас на убрусе". он у них тут - за главную святыню. относится к иконографическому типу спас на убрусе (убрус - это типа священный платок, или священный плат) - традиция изображения, восходящая к одному из христианских преданий о самопроявившемся на полотне лике спасителя (он же спас). отсутствие же на образе телесной части (кроме лика) вроде как символизирует явление людям его божественной (сверхъестественной) сущности.
дело было в первом веке ещё до распятия: набожный эдесский царь (авгарь пятый ухама), помирая от проказы, потребовал, чтоб ему написали портрет христа. тот же взял да и отпечатался сам, точно полароид. собственно, образ позиционируется как нерукотворный. полотно оказалось целительным: считается, что царь после серии поклонов чудесному убрусу таки выздоровел. в связи с чем икона также известна как эдесский образ; в византийской традиции - также мандилион, в западной - vera icon.
раз уж зашла речь, среди иконографических типов образов нерукотворного известен также спас на чрепие (который нам должен казаться более знакомым). раньше такой изображался на стягах и знамёнах московских князей (это они типа несли образ небесного царя). при василии третьем и иване грозном в рамках концепции "москва - третий рим" образ стал официальным символом государства (так-то пора его бы уже вернуть вместо триколора). сейчас же образ можно встретить на красных (алых) флагах некоторых казачьих сообществ, а также церковных хоругвях (они же - русская хоругвь). на неофициальном флаге пензенской области (одном из лучших региональных флагов) - тоже он.