москва, цао: покровка
вот это меня занесло: песне-плясочный концерт в честь
снимал на redmi note 13 pro 5g.
цыганский гостеатр
театр "ромэн" - это который в здании гостишки "советская" на динамо. на конкретно цыганском сайте ромэнского коллектива учреждение позиционируется не то как единственный в мире репертуарный театр вообще, не то как единственный такой среди цыганских общин - на странице об истории театра о том заявлено первой же строкой. формулировка дословно и полностью:
единственный в мире репертуарный театр, своим рождением обязан богатой культурной традиции московских цыганских хоров.
ну ок, цыгане где-то с чем-то промахнулись. с кем не бывает.
уникальным же "ромэн" делает то, что среди цыганских гостеатров он стал самым первым, причём основан тот был задолго до европейских аналогов. из прочих действующих цыганских гостеатров нашёл лишь два: театр "роматан" ("divadlo romathan") в словацком городе кошице (основан в
среди независимых (без господдержки) театральных проектов-студий наковырял минимум шесть штук. например, проект giuvlipen (основан в
а вот в сша ничего подобного вроде как нет; во всяком случае чат-боты по моему запросу ничего не откопали.
из числа европейских также можно вспомнить недолго просуществовавшие труппы
советский культпроект
тут надо отметить, что столь давней историей московский театр "ромэн" обязан не столько цыганам, сколько культурной нацполитике первых лет становления совка. для нацменьшинств власти придумали новую культурную концепцию: сначала собирали этнически однородный коллектив, потом прикрепляли к нему проверенного куратора из худсреды - и под его началом оформляли всё это в виде национального песне-плясочного ансамбля, а то и целого театра. задачей при этом ставилось не сохранение народной самобытности, а как бы техническая эксплуатация этнического кода: так набор советских установок транслировался трудовым элементам через понятные народу образы. в случае цыган ключевой установочной темой был переход от кочевого образа жизни к осёдлому.
напрашивается параллель: в нулевых
изначально "цыганская агитбригада" была оформлена как индо-ромэнский театр-студия при главискусстве наркомпроса рсфср. пару постановок спустя, доказав свою политпригодность, студию - в том же
аналогичные этнотеатры были созданы почти в каждой нацреспублике и автономии, причём немало из
в гостиничном здании на ленинградке "ромэн" обоснуется в
цыганщина
собственно, про мероприятие. час удовольствия. последний номер, когда на сцену выползла вся труппа (состав сильно урезанный: шесть разновозрастных цыганок в цветастых платьях от славы зайцева, по паре скрипачей и гитаристов, и ещё пара плясунов), - ещё куда не шло: примерно то, что ожидаешь увидеть от цыганского кабаре - всякие лалалай-балалай под гитары с чечётками (пару романсов для приличия исполнили на цыганском) и плясочными фишками типа тряски подолом платья и падением назад с тряской уже груди и плеч (это, когда плечи плясуньи начинают дрожать, как в экстазе - хз как это называется).
на советских афишах
в целом больше соответствует репертуару в каком-нибудь придорожном кафе, но, возможно, что цыганская культура увиденным и услышанным здесь и ограничивается.
должного эффекта из-за малолюдности сцены не было. и если в прочих этно-концертах мне не хватало субтитров, то здесь хотелось бы… даже не знаю… каких-нибудь лошадей или чего-то такого.
в общем, мне не зашло. ну, может, это я цыган не люблю.
романсы
так-то это одно из немногих моих соприкосновений с цыганским миром. из прочих разве что небольшой обзор цыганского района бургаса, плюс цыганский гарикосукачёвский трек "полюби меня" (2002) - охуенский, кстати. ну и пошленький проходняк от марка алмонда "heart on snow" (2003) - альбом русских романсов (почти все исполнены с представителями отечественной эстрады), среди которых полуцыганский
к слову, о романсах. само слово романс - это же как будто в прямом смысле цыганщина (в смысле романские песни), но нет. изначально в средневековой испании так называли любые светские песни и стихи не на латыни, как было принято среди высочайших особ, а на простонародном испанском - романском наречии. спустя время благодаря французам романс стал обозначать жанр сентиментальной сольной песни. к концу
музыкальное народное зрелище
посмотрел заодно - чисто пополнить культурный багаж - относительно свежую запись двухчасового спектакля (музыкальное народное зрелище)
ну что сказать: можно было снова обойтись ёмким и очевидным "цыганщина", но по отдельным моментам "зрелища" всё же пройдусь (типа рубрика "этноковыряния"). правда, смотрел спектакль на перемотке и порциями через день; такое целиком, одним куском, неподготовленному зрителю (концерт на покровке не считается) так просто не осилить.
главное, на всю эту самодеятельность уровня какого-нибудь стерлитамакского драмкружка расходуются госсредства.
первый час постановки представляет собой попытку - через музыку, танцы и как бы драмискусство - показать исторический и культурный путь цыган от самых истоков на берегах ганга до условной современности. здесь тебе и арабский танец живота (недурно!), и цыганская версия фламенко, и ещё ряд неопознаваемых - вероятно, в том числе как бы индийских.
особенно трогательной показалась сцена зарождения знаменитого цыганского "ай-нэ-нэ-нанэ": невесть откуда взявшийся священник (но вообще-то известно откуда - из гюгошного "собора парижской богоматери") требует сердца молодой цыганки, а после её отказа объявляет ведьмой; над бездыханным телом последней начинает кружить сгорбленный шут в казацких на вид сапожищах (квазимодо!), и давай мычать на ухо (персонаж по сюжету не только горбатый) -
насчёт реальной природы
или эпизод
второй час, финальный эпизод (
где они, цыгане, где они? // мои слова (годы) - золотые, поверьте мне, нэ‑нэ‑нэ. // будем жить, не умрём никогда, // красиво заживём, нэ‑нэ‑нэ. // где они, куда они ушли? // сядем на мотор (машину), приедем к вам.
сцена
площадка - сцена на покровском бульваре (яма на хохловке). наученный прошлым опытом, место в этот раз занял за пределами зрительских рядов - за оградой. подойти пришлось сильно заранее - почти за полчаса. очередь же на места, похоже, начала собираться за час как минимум.
минут десять украл дождь - по прогнозам не обещанный. пока цыгане отплясывали, пришлось уворачиваться от открывающихся с обеих сторон зонтиков скотобабок, потом попытки облачиться в заботливо выданный организаторам феста одноразовый дождевик (раздавали даже тем, кто стоял на заборе - и ходить не пришлось). кстати, есть подозрение, что существенная доля пенсий на фест только за тем и приходят, чтоб унести с собой бесплатный стафф - плащик, программку, водичку.
что интересно, периодически поглядывал в окна расположенных здесь домов: высовываться желающих ни в прошлый раз, ни в этот не обнаружил, все окна плотно закрыты.
бонус
зашёл полюбопытствовать на сайт театра в раздел персоналий (дело в том, что у одной из девиц, которой отплясывать выпало больше прочих, руки были в каких-то отметинах - не то укусы клопов, не то следы от потушенных сигарет, и я решил глянуть, сценический это образ или что), а там прям пиздос: настолько безбожную отфотшопленность, как в фотосалонах первых лет путинской стабильности, сейчас, наверное, можно увидеть разве что на рекламе могильных памятников.
