бургасский собор, айтосский андезит, византийские букводелы

https://www.phtgrph.ru/2019/08/bulgaria-burgas-church-of-saints-cyril-and-methodius.html

болгария, северная фракия: бургас

собор

парень в шортах и майке на фоне храма
парень в шортах и майке на фоне храма
кирилл и мефодий в бургасе

из прочих внимания в бургасе заслуживает разве что собор кирилла и мефодия. вероятно, самый красивый храм на черноморском побережье болгарии. храм возведён в начале 20 века - в городском квартале, который тогда считался болгарским (город в то время был пока ещё разделён на этнорайоны - греческий, татарский, гагаузский, цыганский; из них остался только последний).

бургас - храм кирилла и мефодия
бургас - храм кирилла и мефодия
click for donate

кирилло-мефодиевскому храму крупно повезло: за его проектировку взялись итальянские зодчие, а не болгарские. получилась эклектика, замешанная на византийском и романском стилях.

фасад облицован зелёным андезитом (это такая вулканическая порода); его добывают неподалёку - в районе города айтос, что на севере бургасской области.

храм кирилла и мефодия в бургасе
фрагмент фасада храма кирилла и мефодия в бургасе
храм кирилла и мефодия в бургасе

главным архитектором выступил риккардо тоскани; он же проектировщик ещё целого ряда бургасских построек, в частности, сефардской синагоги и отеля "империал".

сам архитектор из ломбардии (итальянский регион на севере, тогда ещё - часть австро-венгрии). в болгарию приехал в 1883-м (тогда ему было около 26) в составе группы итальянских инженеров и рабочих, прибывших сюда на стройку международной железной дороги до новой болгарской столицы. во время сербско-болгарской войны (1885 г) выступит лидером итальянских добровольцев. с того момента вся его жизнь будет завязана на бургас - здесь он проведёт оставшиеся 46 лет.

храм кирилла и мефодия в бургасе
парень в шортах и майке на фоне храма
парень в шортах и майке на фоне храма

болгарская письменность

красные кирилл и мефодий на фасаде гимназии в бургасе
красные кирилл и мефодий на фасаде гимназии в бургасе
красные кирилл и мефодий на фасаде гимназии в бургасе

апдейт. к слову, о братьях кирилле и мефодии (по-болгарски - кирил и методий) - апостолах славян, которые в болгарском национальном нарративе выступают не просто святыми - изначально самыми почитаемыми у болгар после центральных персонажей христианского пантеона (так-то за святых кирилла и мефодия почитают все виды православных, и вроде даже католики), - а чуть ли не основателями болгарской нации. так, если армяне хвастаются тем, что их предки первыми согласились объявить в качестве госрелигии христианство, то болгары - тем, что их якобы предки явили миру славянскую письменность (причём некоторые болгары взяли моду называть её уже не славянской, а конкретно болгарской) - глаголицу и кириллицу (типа основы всех славянских языков). правда, в этом дискурсе есть ряд неувязок.

братья кирилл и мефодий были родом из солуня (ныне - солоники). в пределы болгарии (второго болгарского царства) солунь войдёт лишь в середине 13 века (причём совсем ненадолго) - спустя почти четыре столетия после кончины братьев. в 9-м же веке, при жизни кирилла и мефодия, солунь оставался пограничным городом в составе византийской империи. в среде историков солунских братьев принято считать греками; бывает, что их также зачисляют в македонские славяне (солун был основан македонцами, а среди тогдашних жителей солуна было немало славян). но вернее будет сказать - византийские подданные, ромеи (как никак, тема жёсткой этнической идентификации начала активно муссироваться лишь ближе к 19 веку). но уж точно никак не болгары. тут ещё надо отметить, что на волне национального возрождения (18-20 вв) сторонники идеи великой (целокупной) болгарии решили причислять к условному болгарскому этносу в том числе и всех жителей солонников.

языковыми проектами солунские братья занимались не для болгар - и вообще вне болгарского политического и культурного поля - и даже не для восточных славян, но - для славян на западе: по поручению константинопольского двора братья отправятся миссионерствовать в великую моравию. тогда кто-то решил, что для более эффективного обращения в христианство богослужебные дела следует вести не на латинской тарабарщине, а на языке, который будет понятен местным - прото-чехам, прото-словакам, и прочим (иначе говоря, новая письменная система нужна была для перевода литургических текстов на язык, понятный славянам). на болгарские же земли братьям ступать не доводилось; работа над проектом велась сначала в константинополе, затем - в риме.

языковым продуктом кирилла и мефодия стала глаголица - первая зафиксированная славянская письменная система. впоследствии глаголица будет задвинута более простой в использовании кириллицей. правда, в основе кириллического алфавита в куда большей степени лежит не глаголица, а греческие алфавит и письмо (от глаголицы взяли всего несколько буковок). по сути, кириллица - суррогат греческого алфавита (или, если угодно, греческий алфавит, адаптированный под славянскую фонетику); почти весь буквенный набор кириллицы выглядит и звучит идентично, и даже буквы стоят почти в том же порядке.

разработкой кириллицы занимались не кирилл с мефодием, а их ученики и последователи - и вот здесь, наконец, появляются условные болгары: кириллицу создавали уже не в рамках византийского миссионерского (типа конкретно имперского) проекта, а как своего рода спецзаказ для болгарских правителей. как так вышло? после смерти кирилла и мефодия их учеников погнали из моравии прочь - политически проект провалился: латинское духовенство решило, что внедрение и популяризация славянской письменности в зоне византийского влияния им совершенно ни к чему. зато букводелов тепло примут в соседней болгарии (при царе борисе первом). в первом болгарском царстве уже успели утвердить христианство (с 865 года), но продолжать вести церковные дела на чужих (навязанных византией) языках - греческом и латыни - ни элите, ни пастве не хотелось. собственно, замену греческого на кириллицу можно считать попыткой болгарской элиты усилить суверенитет - сохранить политическую и отчасти культурную независимость от византии (болгарский суверенитет продержится ещё около века, после чего на 170 лет болгария будет вынуждена примкнуть к византии).

новая славянская азбука - та самая кириллица - одно из ключевых достижений созданной последователями кирилла и мефодия плиско-преславской книжной школы; букводельческая работа велась в столицах тогдашней болгарии - сначала в плиске, затем в преславе. кстати, название кириллица закрепилось хз когда, но сильно позже - много веков спустя; надо думать, в качестве дани уважения к букводелу кириллу (тот, в отличие от мефодия, был полиглотом, и, вероятно, к созданию славянской письменности имел куда больше отношения, чем его брат). известных же самоназваний у алфавитов тогда вроде бы даже и не было - разве что славянские письмена.

официальным письменным языком болгарии кириллица станет при царе симеоне великом (следующий болгарский правитель после бориса первого). а уже после кириллические буковки получат распространение и на восточнославянских землях киевской руси - болгарская культурная модель пойдёт на экспорт. в ряде славянских регионов (прежде всего на балканах - в южнославянской среде) вплоть до 11 века кириллица использовалась параллельно с глаголицей (тут стоит отметить, что оба алфавита в своих древнейших вариантах почти полностью совпадали по составу, и различались только формой букв; в последующем алфавиты подвергнутся оптимизации). у западных же славян кириллица продержится относительно недолго; ввиду религиозной и политической переориентации на рим кириллические буковки заменят на латинские.

кстати, есть мнение (скорее маргинальное), что первой на самом деле появилась кириллица (и разработана была именно кириллом, а не последователями), тогда как глаголица - более поздняя придумка, служившая в основном для тайнописи (как-никак кириллицу византийская и католическая элиты запретили - богослужения на языках варварских народов считались в то время святотатством).

подытожим: болгария действительно родина кириллицы, основной системы славянской письменности. редкий, при всей скромности современного болгарского культурного поля, источник для национальной гордости (россиянам же факт, что наши буковки родом не оттуда, откуда хотелось бы, душу не греет; всё-таки у нас привыкли думать о болгарах как о каких-то неправильных или неполноценных славянах - полутурках, полу-хз-кто-там-ещё). только стоит помнить, что болгария в 9-10 веках являла собой сущностно совершенно иное образование, нежели то, чем привык представлять себе обыватель, опираясь на своё понимание современных национальных государств (болгарии, к слову, в отличие от загнивающей части продвинутой европки, пока что удаётся сохранять этническое большинство за титульной нацией), и под болгарами тогда понимали всех подданных царю болгарского государства, а не только болгар по крови (то есть болгарин 9-10 веков - это, очевидно, не то же самое, что болгарин 19-21 веков). правящая же верхушка, насколько можно судить, принадлежала к условному прото-болгарскому этносу - прямым потомкам протоболгарской степной элиты, тюркоязычной и изначально нехристианской. болгарское царство, как и все прочие, по составу было многоэтничным, и принадлежность к болгарам в первую очередь означала политическую лояльность, а не кровь и почву.

в общем, гордость за придуманные невесть сколько поколений назад буковки в пределах условно очерченной территории, по своей логике мало чем отличается от гордости за то, что по этой земле когда-то бродили динозавры. так что, по большому счёту, единственное, чем могут гордится современные болгары, - это то, что они сохранили у себя кириллицу и пока что не перешли, как многие прочие (молдаване, азербайджанцы, туркмены, узбеки, румыны), на латинские буквы; хотя и это, судя по всему, лишь вопрос времени - с кириллицей, весьма вероятно, в будущем останется лишь одна россия.

Vlad Aleroev
посетил 49 стран, 62 региона россии, более 220 российских городов
Vlad Aleroev
посетил 49 стран, 62 региона россии, более 220 российских городов