Руины античного Термессоса

турция, средиземноморский регион: термессос

середина марта 2020-го. вылазка из антальи в рамках 26-дневного трипа по ливану (7 дней) и турции (19 дней от стамбула до антальи). последний день трипа.

снимал на xiaomi redmi note 7.

дорожное

находится термессос всего в 30 км от антальи. для преодоления этих километров мне пришлось пересечь всю анталию на метротраме, а потом сменить две попутки.

вышел стопить на окраине анатальи в районе, где зоопарк. буквально через три минуты останавливается местный на мотике и приглашает на борт. 20 минут мчали по оживлённому шоссе на весьма приличной скорости, а я без шлема. правая нога решила сползти на трубу - подошва на кроссовке к концу поездки малость расплавилась (водитель моего промаха не заметил, но, полагаю, туристов он больше подвозить не захочет).

сошёл на повороте в термессос. дальше - горный серпантин и платный въезд. до кассы - пешком, а до руин ещё 9-10 км в гору, так что пришлось снова стопить. машины проезжали примерно раз в четыре минуты (всё-таки место среди туристов популярное). минут через 20 образовалась 37-летняя соотечественница (живёт в анталье уже полгода). обратно - с ней же, уже до самой антальи.

город солимов

термессос (не путать с тельмессос) - очередные руины очередного античного города (к слову, район анталии - рекордсмен по плотности количества античных руин; в пределах современной анталии их, по разным оценкам, от 16 до 20), чуть ли не все сведения о происхождении которого историкам (не говоря уже о блогерах) до сих пор приходится черпать из мифов.

название термессос (как бы сильно не хотелось, ударение нужно ставить на второй слог, а не на последний) обычно переводят как высокогорная крепость. у меня в первой редакции было указано, что это перевод с языка этруссков, но потом выяснил, что это - расхожий миф, кочующий из блога в блог (этрусский язык к этому региону вообще никакого отношения не имеет). собственно, и перевода никакого нет. есть только версия, что топоним (изначально не термессос, а термесс) может происходить из языка лувийцев. предположительный перевод - это как бы ни на чём фактически не основанная (читай - спекулятивная) реконструкция (но вряд ли в первоначальное значение топонима было каким-то неожиданным): terma - могло означать высокий, а massa - гора или крепость.

расположен древний полис на высоте 1050 метров между двух вершин горы (в седловине между двумя пиками), в древности известной как солимос (solymos).

сейчас эта гора носит тюркское название гюллюк-даг (güllük dağı), которое можно перевести как гора роз или гора, усеянная розами. вероятно, в качестве роз выступают цветы шиповника (основу же леса сейчас составляют сосны, в частности калабрийская и чёрная).

когда именно был основан термессос - неизвестно. часто пишут, что в 6 веке до н.э., но, вполне возможно, что основан тот был сильно раньше. а если верить античным мифам, то термессос появился ещё до троянской войны, но антиковеды считают это маловероятным.

термессос был городом-государством солимов - народа, который принято относить к группе воинственных писидийских племён, потомков лувийцев (одного из древнейших этносов малой азии). среди прочих известных писидийских племён - сагалассовцы, сельгийцы, кретеннеи, гомонадцы. история запомнила их всех как народы с крайне диким и свирепым нравом: на протяжении веков писидийцы обеспечивали высокогорьям тавра статус региона перманентной конфликтогенности (типа горячая точка).

значения этнонима солимы доподлинно пока что не установлено. интуитивно же хочется связать солим с латинским sol, так как товарищи выбрали себе для жилья максимально близкое к небесному светилу место.

имя solymos (solymeus) носил персональный бог солимов - солимеус (солимей). со временем тот стал лишь одним из олицетворений "стандартного" древнегреческого зевса, превратившись в зевса солимея (zeus solymeus). можно предположить, что солимы - это солимейцы (типа - верующие в зевса-солимея).

название solymos тогда было известно и как топоним: так именовали гору, между вершинами которой лежал термессос. кто или что в честь кого или чего был назван установить, наверное, уже невозможно.

застройка

руины, которые доступны взорам туристов - это в основном поздние постройки, которые появились под влиянием греческой и, позже, римской архитектурных традиций. изначально же солимы строили себе визуально примитивные (без архитектурных излишеств) дома из огромных, грубо отёсанных валунов (циклопическая кладка), а часть сооружений - цистерны, гробницы - выдалбливали прямо в скалах.

первые постройки в классическом стиле датируются 2 веком до н.э. материалом для построек служили квадры - массивные прямоугольные блоки, которые вырезали из местной породы. фундамент вырубали непосредственно в скальном основании, а стены возводили методом сухой кладки: валуны-квадры укладывали путём подгонки так, что конструкция держалась за счёт собственного веса - без спецраствора.

среди главных городских построек: театр на примерно 4-5 тысяч зрителей, одеон (типа концертной площадки), булевтерион (здание горсовета), триумфальная арка, шесть храмов, героон (святилище-мемориал) и какие-то ещё. из того, что сейчас можно опознать, кроме театра (сам могу определить только его): агора, три храма, бани, саркофаги, гимнасия, цистерны.

на пике термессос вмещал в себя по разным оценкам до 5-7 тысяч солимов. тут надо понимать, что населённая территория выходила далеко за пределы предоставленной для осмотра туристам: часть города была представлена на склонах (там, например, некрополи); часть - в долине у подножия, где, вероятно, располагались фермерские угодья и жилые кварталы для нищуков; также ряд построек тянется вдоль главной дороги от подножия до правительственного квартала.

вероятно, территория термессоса простиралась гораздо дальше - за пределами домашней горы. так, например, в одном из материалов по теме пишут про обширные сельские владения - т.н. хору, - которые простирались на десятки километров вглубь ликии. там же - что управление хорой термессос осуществлял через систему опорных пунктов (периполиев), которые одновременно выполняли функции форпостов и административных центров .

открытие руин

термессос - один из самых хорошо сохранившихся древних городов на территории турции (и, наверное, единственное визуально интересное место в окрестностях антальи): руины улиц и сооружений остались практически в том же виде, в котором их застали уходившие отсюда солимы. в отличие от эфеса или сиде, термессос реставрациям не подвергался.

много где пишут, что якобы до середины 19 века о существовании здесь термессоса не знали даже местные. мне это кажется маловероятным - всё-таки это относительно небольшая по высоте гора (напомню, там всего чуть больше километра) близ населённых пунктов.

одно из первых описаний руин древнего полиса было проведено британскими натуралистами эдвардом форбсом и томасом спраттом. хотя "описание" - громко сказано. в книге "travels in lycia, milyas, and the cibyratis", во втором томе - лишь двустраничное ликование от того, что авторам удалось окончательно идентифицировать обнаруженные руины как термессос (termēsseōn tōn meizonōn). вот перевод текста с 282 страницы:

определение местоположения этого великого и важного города стало одним из самых удовлетворительных результатов нашего путешествия. как бы ни были интересны города нижней ликии благодаря красоте их расположения и примечательным античным руинам, немногие из них связаны с важными историческими событиями, а некоторые из самых обширных [поселений] едва ли упоминаются древними авторами.

иначе обстоит дело с термессосом мажором [termēsseōn tōn meizonōn], который с самых древних времен, судя по всему, был городом огромного значения и играл выдающуюся роль в войнах. поэтому мы часто находим упоминания о термессянах у древних историков, а их город - подробно описанным.

среди руин термессоса мы скопировали множество надписей. некоторые из них также были скопированы профессором шёнбруном, который, по-видимому, посетил это место в том же году; его находки были недавно опубликованы в своде бёка (corpus шnscriptionum пraecarum). среди них есть первая из приведенных ниже: мы повторяем её по нашей собственной расшифровке из-за её важности, так как она содержит название города с приложенным к нему эпитетом "больший" (greater).

небесная крепость

учитывая высокогорное положение полиса, а также его мощные оборонительные укрепления, термессос стал известен как один из немногих городов, от взятия которых пришлось отказаться самому македонскому. хоть тот и пытался, но тщетно (другим таким устоявшим перед армией македонского городом, возможно, был силлион - один из полисов писидийцев).

вероятно, солимам удалось сохранить независимость даже от окружавшего их со всех сторон персидского мира (так-то формально термессос входил в состав державы ахеменидов).

при римлянах термессос получил автономный статус, который был предоставлен римским сенатом как государству-партнёру. официально статус носил название amicitia et societas; дословно - друзья и союзники римского народа. среди прочих удостоившихся такой чести были, в частности, родос, афины, массалия, тир, сидон, кизикос. причём статус термессоса был прописан в отдельном законе (lex antonia de termessibus); то была юридическая гарантия, которая предоставляла городу редчайшую для того времени степень свободы - от права собирать собственные налоги до официального запрета на размещение у себя римских гарнизонов. похожий статус - тут я сделаю небольшое отступление - судя по всему, есть у кадыровской чечни (тоже ведь горцы): будучи номинально частью федерации (которая сама по себе федерация - чисто на бумаге), республика демонстрирует небывалую степень автономности - наличие собственных вооружённых сил, системы сбора податей, неподоотчётность федеральным властям, и так далее.

вот что значит - обустроить себе жильё в максимальной близости к богам олимпа. к слову, случай не уникальный: среди прочих известных в античность полисов, возведённых на горных вершинах были, в частности, панемотейхос (1000 метров), селге (1250 метров), сагалассос (1882 метра).

от подножия солима наверх, к термессосу, вроде как вела всего одна полноценная дорога (не считая козьих троп) - дополнительное стратегическое преимущество на случай вражеских интервенций.

насчёт системы обеспечения пропитанием: вроде как по той же дороге вся логистика и проходила - по ней осуществляли доставку продовольствия и прочих благ. с водой проблем не было: солимы оборудовали себе систему из акведуков с пятью подземными цистернами. на верхушке солимы, должно быть, разводили мелкий скот, что-то наверняка выращивали. так что, возможно, во время блокады македонским термессоса солимам даже не пришлось прибегать к каннибализму.

благодаря своему расположению, солимы контролировали узкий горный проход (горы тавра здесь идут сплошной стеной), который соединял побережье (памфилию) с внутренними районами анатолии (писидией и фригией) / анатолийским плато. можно предположить, что одним из ключевых видов деятельности солимов было вахтёрство (привратничество): за возможность пересечь этот кордон (вроде как это была одна из ключевых дорог, если не единственная, из центральных областей анатолии к средиземному морю) солимы наверняка собирали дань.

конец суверенному полису наступил предположительно в 5 веке - город стал увядать после серии разрушительных землетрясений (дата катастрофы не определена). непоправимый урон пришёлся, вероятно, на систему водоснабжения (видимо, цистерны получили такие трещины, что перестали держать воду; сантехников такого уровня, чтоб всё это починить, тогда не нашлось). в итоге солимы были вынуждены спуститься жить в долины; про дальшнейшую судьбу их можно только гадать.

колония

как принято считать в среде антиковедов, во 2 веке до н.э. на фоне стычек с соседями у солимов появляется своя колония - малый термессос (termessos minor). обосновались колонисты так же возвышенности, но в 85 км от своего дома (метрополии). колонисты называли себя термессцами-у-ойноанды (termessians-at-oinoanda) - по названию тамошнего холма ойноанда / эноанда (топоним oinoanda связан со словом вино, так как регион славился виноградарством и виноделием).

о том, что собой представляла колония, есть только версии. вероятно, она была основана на месте уже существовавшего города ойноанда (oinoanda), где продолжал обитать народ ойноандцев (про этих известно почти что ничего; античные авторы относят их к кабалисам - автохтонам области кабалида) - термессцы их вытеснять не стали. впрочем, есть мнения, что термессцы и ойноандцы, хоть и жили в пределах одного холма, но не вместе - их поселения были разделены каменной стеной.

но продолжим первую версию: на холме ойноанда был город-полис, где на протяжении примерно 400-500 лет весьма необычным образом сосуществовали две общины, которые отделяли себя от соседа на уровне идентичности, уклада, культуры и прочего. при этом пришлые термессцы (солимами колонистов называть уже будет некорректно), как можно предположить, были здесь доминирующей политической силой (они чеканили монету, издавали декреты и пр.), то есть составляли правящую элиту; ойноандцы (эноанцы) в этой социальной конструкции функционировали в большей степени как гражданское население, хотя и принимали какое-то участие в управлении полисом - но как городом, а не государством. помимо сравнения с большинством прочих известных колоний, больше похоже на модель маньжурской элиты, управлявшей китаем на протяжении почти трёх веков; ну или там - с протонорвежскими варягами, принявшими на себя управление славянскими племенами.

сейчас на месте ойноанды - руины, почти нетронутые человеком (место нетуристическое, даже касс нет).

неприступная крепость, город солимов, расплавленная подошва