турция, эгейский регион: бодрум
первая половина марта 2020-го. два дня в рамках 26-дневного трипа по ливану (7 дней) и турции (19 дней от стамбула до антальи). 20-й и 21-й дни трипа. бодрум - 8-й из 12 посещённых в этом трипе турецких городов.
добирался на автобусе из города сельчук, 55 лир (610 руб / 9 долл), 4 часа в пути. ночевал в eskici hostel (7/10) в самом центре всего за 6,77 евро (515 руб / 7,6 долл), включая завтрак.
бодрум - портовый город на берегу эгейского моря. визуальный аналог санторини - можно сказать, его бюджетная версия. все домишки здесь - в цветах греческого флага. наверное, самый эстетский город турции. здесь даже припаркованные машины преимущественно белого и синего цветов. отмечу, что в отличие от марокканских городов, известных какой-то одной расцветкой уличных стен и домов, усталости от однообразия цветовых решений бодрума не возникает даже на второй день прогулок.
где-то встречал инфу, что традиция белить стены - это изначально такая мера дезинсекции: зловредных насекомых должен отпугнуть то ли белый цвет, то ли известь в составе краски. синий же, как много где пишут, должен был отпугивать ещё и скорпионов - есть байка, что жалохвосты воспринимают объекты синего цвета как пылающие (на самом деле скорпионы - почти что слепыши, и на земле ориентируются лишь по вибрациям и запахам). кстати, раньше синюю краску вроде как делали на основе медного купороса - природного фумигатора, то есть против насекомых наверняка работало. ну и бонусом - такая расцветка должна защищать от сглаза. белый фасад, ко всему прочему, снижает тепловую нагрузку на здание (в летние месяцы на улице обычно 35-градусное пекло), то есть стены работают как пассивный кондиционер.
строгие требования к архитектурному облику бодрума закреплены в отдельном законе в муниципальных правилах застройки: все домишки в центральной части города должны соответствовать единому дизайн-коду - чтоб обязательно белые стены и синие/голубые акценты. судя по всему, правила касаются в том числе и новостроек за пределами центра.
моду на белый-синий канон взяли примерно в середине 20 века. до этого дома чаще оставляли без штукатурки либо красили охрой (аналогичная ситуация и по санторини).
специального названия у этого типа построек вроде бы нет, разве что бодрумский дом. из-за схожести, на первый взгляд, облика бодрумских домов с домишками на санторини, хочется отнести их к кикладскому стилю (это от названия архипелага киклады), но последний - чисто греческая тема, то есть архитектурные традиции - разные. как вариант: эгейская прибрежная архитектура (aegean coastal architecture).
возраст бодрумских домов - что-то около 100-200 лет; многие были построены греками. из ключевых отличий от домов санторини: у бодрумских - плоские крыши, у тамошних - купольные; синий здесь идёт на рамы и ставни, а на санторини - на купола; бодрумские сложены из дикого камня (трахит или андезит), санторинские почти все выдолблены в склоне горы (дома-ипоскафа).
наверное, только в бодруме можно увидеть такое количество мелькающих тут и там амулетов назар (nazar boncuğu), они же глаз от сглаза (иногда амулет ошибочно называют глазом фатимы, но это уже хамса). ну тут ясное дело - сине-белые стекляшки в декорации города вписываются идеально. вообще, побрякушка популярна на всём тюркском пространстве, не только в бодруме, но здесь они как бы… особенно бросаются в глаза.
глазоделие в турции - народный промысел (как у нас дымковская игрушка). каноничные бусины изготавливают в двух деревушках: назаркёй (здесь топоним в честь промысла, а не наоборот) и гёрече. насчёт каноничности: самыми противосглазным среди продвинутых верунов считается не классический трёхцветный вариант, а модификация с добавлением контура жёлтого цвета.
в пока ещё светской - на официальном уровне - турции для муслимских общин действует директорат по делам религии (diyanet). тот, в частности, растолковывает верунам, чего им можно и чего чего нельзя. так, глазные безделушки были объявлены т.н. ширком (вроде как самый тяжкий грех в исламе) - богопротивным попыткам поиска защиты у сущностей, которые не аллах (короче, грех многобожия). согласно исламским хадисам, амулетчикам аллах не позволит завершить их дела (фетву следует воспринимать как проклятие на неудачу в любых начинаниях - типа аллах в наказание лишает грешника своей поддержки). но камнями таких забивать никто не будет, так что народ амулеты носит (в этом плане турки с россиянами очень схожи).
белые полусферические купола над землёй - это не мечеть для карликов, как можно было бы подумать, а такие традиционные резервуары-водосборники, т.н. сарничи, они же цистерны. изначально их строили для сбора и хранения дождевой воды - с пресной водичкой в этом регионе раньше были напряги. основной объём спрятан в грунте - потоки воды стекали в резервуар по желобам на куполе.
многие из сохранившихся датируются османским периодом, включая эпоху сулеймана великолепного (16 век). часть из них теперь заброшена, какие-то используются как склады; пишут, что есть и такие, которые переоборудованы в рестораны, галереи и даже бутик-отели (сам ничего из перечисленного не приметил).
местные жители называют купола цистерн кюмбетами (kümbet). причём исторически термин кюмбет применялся к мавзолеям со сводчатым куполом, но здесь он стал нарицательным (наверное, это должно звучать как мавзолейчики). а залив гюмбет, что за бодрумом, своим названием обязан россыпям таких куполов - как в бодруме, так и в окрестностях.
название бодрум каким-то образом мутировало из petronium - так назывался средневековый замок, основанный в 15 веке крестоносцами из ордена святого петра (потому - петрониум). замок стоит в бодруме и по сей день. там сейчас музейный комплекс. не ходил - сэкономил 30 лир (330 руб / 5 долл).
примечательно, что petronium был заложен на руинах самого известного мавзолея того времени (его записали в перечень чудес света) - гробницы мавсола, правителя государства карийцев, имя которого дало название всем погребальным постройкам такого типа.
до прихода александра македонского на месте будущего бодрума находился город галикарнас (halicarnassus), который на тот момент был столицей карии (государства карийцев). кария тогда находилась под персами. у македонского же были планы на все персидские владения. к концу первого года македонского похода на восток суперукреплённый галикарнас был взят. правда, после взятия город было решено разрушить. не знаю, какая была степень разрушений у города в целом, но тот самый мавзолей (частично или полностью) сохранился: вместе с остатками города мавзолей был разрушен только в конце 15 века - уже в результате серий землетрясений. окончательно разобран крестоносцами при строительстве замка. то есть простоял он в том или ином виде минимум 16 веков
от античного галикарнаса в современном бодруме сохранились только руины амфитеатра и цитадели.
в 15 веке сюда пришли крестоносцы-госпитальеры, основавшие замок petronium. век спустя их прогнали османы.
с 16 до середины 20 века бодрум оставался рыбацкой деревней, пока турецкому правительству не пришла в голову идея основать здесь курорт (не сочи, конечно, но тоже сойдёт).
в бодруме (на самом деле не только в нём) у некоторых мечетей первый этаж занят полноценным торговым центром, и продают там не какие-то религиозные побрякушки, а тряпьё, хозтовары и вообще всё на свете.
думал, что большего почтения, чем в измире кемалю ататюрку уже никто не окажет - там на каждом шагу то статуя, то бюст. однако бодрум всё-таки отличился: здесь в дате смерти вождя (1938) последнюю цифру всегда заменяют знаком бесконечности.
холм бардакчи с группой выстроившихся в ряд мельниц (их тут семь штук), точнее - их руинами. построены были в 18 веке, жернова крутить перестали в 1970-х. тоже белые.
с холма открываются панорамные виды на упомянутый залив гюмбет (gumbet). сюда дотопал пешком. обратно пришлось на маршрутке.
