центральная россия, южное подмосковье, домодедовский округ: село битягово
. вылазка из москвы к трём домодедовским сёлам/деревням - буняково, битягово и никитское. плюс кусок домодедова. получилась полулесная прогулка, в ходе которой я намотал почти
снимал на redmi note 10 pro.
путь-дорога
к битягово (ударение на предпоследнюю) добирался пешком от деревни буняково (ударение там же) - это примерно
окраина домодедова встречает недавно застроенными районами с привычными для города убогими панельками воробьиного цвета. за чередой панелек спрятался новый коттеджный посёлок "домодедово таун" с капромовской часовой башней (как любили в
обойдя "домодедово таун", можно выйти на лесную тропку в сторону битягово и реки рожайка. топать до них - ещё
вдоль тропы встречаются насыпи - очередные курганы вятичей. в округе таких навалом - например, в ленгорках. здесь же - битяговская курганная группа: около
а навстречу мне шли бабы в платочках и юбках в пол - значит, верной дорогой шёл.
рожайка
битягово лежит на левом берегу рожайки (некогда - рожая) -
на реке стоит также село никитское, до которого доберусь следом в тот же день, там же - домодедовский зиккурат (местные называют его великой домодедовской пирамидой), и город домодедово.
мало где такое увидишь: на битяговском участке длиной всего 350 метров перекинуты аж сразу четыре моста, причём на любой вкус - от подвесного до капитального (который автомобильный).
устоявшей этимологической версии гидронима рожайка пока что не появилось. возможно, изначальной формой была ражая, от славянского раж - неистовство, ярость. типа яростная вода - по весне река отличается бурным нравом. в пользу версии может свидетельствовать говорящее название правого притока рожайки - реки злодейка.
с виду тихая речушка весной мощно разливается, превращаясь в широкий бурлящий поток, несущий коряжистые ветви, подмытые кусты, а после спада воды оставляет полёгшую, как будто зачёсанную великанской гребёнкой высокую прошлогоднюю траву. // игорь кузнецов. серебряное кольцо.
17 век :100 вёрст от кремля. москва: памятники исторической мысли, 2007.
другая популярная версия выводит гидроним от балтийского (литовского) raža. вроде как этим словом раньше могли обозначать ручей меж полей. возможно, что реку так назвали ещё до прихода славян.
село битягово
село битяговское (так оно называлось в средние века) возникло ещё в
берег село сменило как раз после татарских визитов. насчёт мотивов для последующей дислокации битяговцев можно только гадать. может, когда решили сломать храм, часть жителей выступила против и потому ушла строить отдельную деревню. возможно, что просто не было причин жить на пепелище, когда кругом столько земли. впрочем, есть сведения, что на месте прежнего битягова спустя время появится деревня сукромка (исчезнет на рубеже
так что считать битягово одним из древнейших сёл подмосковья, если делать жёсткую привязку к прописке, не совсем корректно (если же вести отсчёт с тех времён, то в
насчёт правобережной сукромки: судя по названию деревни (сукромка означает закрома, то есть что-то типа зернохранилища), можно предположить, что там был своего рода хозяйственный берег - с покосами и пашнями - тех же битяговцев. то есть, надо допустить, что битяговцы могли жить на двух берегах.
к середине 17 века земли битягова оформляются как вотчина степана васильевича телепнёва, внука известного госдеятеля - стольника василия григорьевича телепнёва, главного по оружейной палате и думного дьяка посольского приказа (один из ключевых государственных постов в допетровской россии). последний из владельцев телепнёвых - его сын иван степанович, думный дворянин; он же храмоздатель воскресенской церкви - той, что в камне. при нём битягово - уже не просто помещичий хутор, а полноценная вотчинная усадьба.
после смерти ивана телепнёва село по завещанию последнего будет продано в помин души князю василию голицину. владеть битяговым тот будет всего два года: в конце
до административной реформы екатерины второй село входило в состав замыцкой волости московского уезда, в
топоним
версий об истоках названия битягово/битяговское - несколько; на достоверность пока что ни одна претендовать не может. одна из кажущихся очевидными - происхождение от чьей-то фамилии. так, в своё время был известен михаил битяговский - дьяк, которого народная молва связывала с гибелью царевича дмитрия в угличе. николай чулков, домодедовский краевед (который сам родом из упомянутого заборья), пишет, что первоначально название образовано по фамилии первых владельцев села битяговских. при этом изначальной формой названия, судя по некоторым архивным источникам, было не битягово, а битюгово (современное название устоится в начале
святые места
на левом высоком берегу рожайки высится воскресенский храм (церковь воскресения словущего) - редкий образец сдвоенной церкви; а на правом, в полукилометре от первого, в сосновом бору самойленского леса - серафимо-знаменский скит (который административно вроде как уже не битягово) с шатром-шишкой. в общем, место намоленное; наверняка центр паломничества.
битяговский храм возведён в середине
внутри не был - кому-то приспичило провести там похоронную процессию. судя по фото к объекту на яндекс-картах, смотреть там особо и не на что - росписей нет (но когда-то были).
на территории воскресенского храма - сельский погост, редкий по сохранности некрополь с белокаменными надгробиями
насчёт сохранности: вероятно, битяговский некрополь был собран заново (как и многие прочие в подмосковье).
при воскресенской церкви можно видеть остатки кладбища
18-19 вв. с пирамидальными, главным образом, памятниками. все без исключения памятники повалены. от кладбищенской ограды не осталось ничего, кроме канавы и вала. // акт технического состояния и описание архитектурного облика памятника архитектуры церкви воскресения (ноябрь 1981).
серафимо-знаменский скит - небольшой женский монастырь с одним-единственным храмом (зато каким!). устроен был незадолго до прихода большевиков, проработает всего
и вот ещё: в самойловском лесу - преимущественно сосновый бор между рожайкой и бывшим село заборье - до середины прошлого века стояла многовековая чудо-сосна в трёх стволах; растроенный ствол её едва ли могли обхватить даже семеро. пишут, что для прихожан воскресенской церкви могучее дерево было живым символом единства святой троицы - ну, потому что триединый ствол. в древесину веруны вмонтируют икону спасителя - будут отдавать дереву поклоны, словно язычники. краевед николай чулков пишет (в его книге есть даже фото сосны), что святая древесина была варварски уничтожена советскими туристами - горе-походники устроили костер прямо под деревом, сосна в итоге засохла, а спустя время будет спилена.
дача александра горбенко
чуть выше битяговского храма на участке почти в
теперь уже как бы секретная дача (после обнародования данных о владельце объект в росреестре числится переоформленным на подставное лицо) включает девять домов в сопровождении народной таксы-скамейки.
пусть и не дворец (и даже заборы тут не сказать чтоб великанские), но даже на такие хоромы заработать на своей должности чинуша смог бы лишь лет через
танкодром
в годы второй мировой под битяговым располагался танкодром - здесь были установлены мишени, проводились стрельбы и отрабатывались навыки вождения танков (в числе которых были также ленд-лизовские шерманы, матильды и черчилли). всего было подготовлено
